猫狗能不能吃历来都是引战话题，但没想到的是，有一天连鸭子都会参与到这个话题中来。　　No:1 壹　　开宗明义，宠物当然是不能吃的，其恶劣水平甚至在捕食野味之上。野生植物或许还有一定的食用价值，尤其对生活在文明水平较低地域的人们来说，不失为一件改善饭碗的事情。　　食用宠物不同，这种野蛮的行为，是对人类感情的忽视，和文明的极大发展。　　但什么叫宠物，却是一件值得细心定义的事情。　　从生物学的角度动身，杂食的灵长类并不是一种酷爱战争，会与自然调和相处的植物。偷鸟蛋、刨树根，成群结队对身边其他植物发起攻击。正是灵长类对自然无休止毁坏和索取的本性，成就了如古人类在地球上的统治位置。　　从古猿开端，人与其他植物的共生就是功利的。要么是饲养关系，给予食物、协助繁衍，最终的目的是食其肉蛋奶、寝其皮毛。典型的是猪、羊和鸡。　　要么是工具关系，用特殊的方式驯化植物，以其技艺和力气协助消费。典型的是用于农耕的牛、用于畜牧和狩猎的狗、用于出行和战役的马。　　要么是共生关系，植物自动进入人类聚居区，寻求庇护和食物，作为代价，协助人类做一些诸如驱逐蚊蝇、抓捕鼠蚁的事情。典型的是猫。　　是的，人和自然的相处形式，最初有且只有这三种。而第四种形式，也就是不求报答，受人全心照顾的宠物，它的历史要比你想象的短得多。　　No:2 贰　　早在古埃及的神庙中，就呈现了守护法老的木乃伊和面具。但在所有事先的壁画和雕塑里，并没有宠物猫盘卧在法老脚边的或膝上的抽象。相反，大多是威风凛凛蹲踞姿势的猫。　　同时，依据埃及猫骨骼化石的开掘后果，证明了家猫进入人类社会，与尼罗河流域人类步入农耕是同时的。这印证了古埃及时代，猫更多地作为帮人们守护谷仓的神明供奉，而不是法老们的膝上玩物。把它们带入坟墓，也是法老们希望猫可以守护他们死后巨额的财富。　　到了罗马时期，多元文明的容纳让更多植物呈现在人类的城市里。包括来自农耕文明埃及的猫、来自航海文明迦太基的鹰、来自凯尔特和日耳曼等“蛮族”的战马和猎犬，以及少量底层“耍戏人”饲养的猴子和蛇。　　但实质上，它们都是协助人完成某些任务的工具，而非无所事事混吃等死的宠物。　　这一点上，中国上古时期饲养用于和平的名马、用于占卜和装饰的龟、用于修仙的鹤，都是工具而非宠物，这与同时期东方的逻辑是一样的。　　随着消费力进一步开展，与多数人手中资源和权利的进一步集中有关。东晋右军将军王羲之想用重金，购置他人野生来吃的白鹅，作用只是让本人心旷神怡；而唐朝的绘画里呈现的拂菻犬，是同时期拜占庭帝国贵族选育的外形心爱性情温驯的种类。　　在能吃饱、穿暖，生活条件优渥，生活物资充足无虞的状况下，把本来当作工具，或许共生形态的植物，选育得外形更美观一点，用来愉悦主人的肉体。这个进程，现实上折射了人内心深处的愿望与无私。　　所以，在很长的历史时期里，饲养宠物是多数衣食富有阶级的特权。在18世纪初以前东方的绘画里，与宠物猫狗在一同的人物被描画得表情庄重放纵，穿着打扮夸大；而同时期中国绘画中，集中表现作为宠物的花鸟、金鱼，则最罕见诸于宫廷画派，“在野”的文人画家推崇的是山水人物，并不屑于创作宠物的样子。　　改动从19世纪，东方完成第一次工业反动开端。社会的工业分工，与大航海攫取的少量财富，让欧洲一跃成为世界财富中心。整个社会的经济水平、物质水平到达绝后的高度。不发生任何经济效益的宠物，就是从这一时期开端，走进东方家家户户。这从事先的绘画作品中也能表现出来。　　通过殖民和文明输出，全民宠物的习尚逐步传向西方。“狼心狗肺”“狗仗人势”这些褒义成语，被&l萨摩耶吃穷交警队dquo;狗是人类最好的冤家”所取代。　　这是经济和技术落后的时代，主动承受强势文明的，令人迫不得已的景象。　　No:3 叁　　但从另一方面解读，宠物的世俗化，也是整个社会迈入工业化，经济与文明到达新高度的标志。　　在与人类共生的植物中，满足食物需求和功用需求的家禽、牲畜，和满足肉体需求的宠物，从种类、习性、外观方方面面被区分开来。即使是同一种生物，也会随着选中、育种方向的不同，各奔前程，构成很大的差别。　　比方狗，食用狗肉不代表野蛮，回绝狗肉也不一定代表文明。即使如蒙古，狗都是被全民族禁食的，这并不是蒙古人有多么大的慈善善心，而是他们眼中的狗，是协助人类管理羊群的帮手，是工具——吃蒙古人的狗肉，就像吃中国渔民的鸬鹚一样，这是要毁了吃饭家伙。　　相反，中国很多兴旺地域，仍然有吃狗肉的习气。这也不代表我们野蛮，而是农耕文明数千年传承以来，狗的定位和猪一样，是拿人类不吃的系统食材喂养，当成生活废料充沛应用，最后宰杀取肉的食物。“肉狗”“菜狗”这些称谓，说明了吃狗肉这件事在中国并非茹毛饮血野蛮不堪的行为。　　真正野蛮的是，有人分不清食物、工具和宠物三者之间的区别，拿东方引进的放牧用狗、野生宠物狗当食物吃。殊不知，经过几百年的培育分流，肉用狗，和工具狗、宠物狗，在肉质、滋味和养分成分上，曾经有了天壤之别。滋味不好、可食用局部少还是其次，宠物狗体内抗生素、重金属残留等方面，也有着远远大于肉狗的风险。　　No:4 肆　　被河南大妈盗走并吃掉的柯尔鸭是另一个例子，这种来自荷兰，样子雪白、体型玲珑的宠物鸭，在200年前也是工具。　　它的次要作用，是协助猎人打猎。　　猎人应用柯尔鸭低音调的叫声，吸引别的野鸭进入猎枪射程范围内，或许把训练有素的柯尔鸭，放在事后设置好的圈套里。　　是不是很相似猎犬的作用？　　20世纪后，野外打猎逐步变少，柯尔鸭被当作宠物，进一步选育得愈加玲珑。最小只有700克，只有普通肉鸭的三分之一到五分之一。　　这种宠物鸭，其实肉制不肥美、也并不好吃。为了满足人类的肉体需求，柯尔鸭曾经做了很大的妥协。但总有这样反智、返祖的人，当廉价捡回家食用，秉承“蚊子腿再小也是肉”的“美德”。　　这固然与教育水平和文明水平有关，更与某些人拍脑袋的“一刀切”有关：所有品种的狗都不能吃，那么既然鸭子可以吃，又为啥要分品种呢？　　自然迷信曾经被归入义务教育很多年，但首先，是不是应该先教会孩子们，哪些是食物、哪些是野生植物、哪些是工具植物、哪些是宠物呢？