在我国，人们畜养宠物的历史十分长远。《诗经·小雅》中有“跃跃禅兔，遇犬获之”的记载 ，透显露三千多年后人们驯养犬的现实，可以看出人们畜养宠物的模糊痕迹。《史记·苏秦列传》中的记载愈加明白：“临菑甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走卒，六博蹋鞠者。”其后，随着社会消费的不时提高，物质财富的逐步累积，社会上畜养宠物的景象愈加普遍。　　到宋代，这种景象有增无减。宋人关于各种植物即所谓的走兽、飞禽、鳞蚧有着特殊的爱好，表如今理想生活中就是养玩宠物景象十分普遍。　　李觏讲到事先的社会习尚时说：“今也里巷之中，宣扬无节，歌舞相乐，倡优扰杂，角抵之戏，木棋革鞠，养玩鸟兽。” “养玩鸟兽”道出了事先人们畜养宠物的实际状况，宠物在宋人的生活中扮演着重要的角色。　　宋人的这种宠物情结并非毫有意义的行为，其在文明、经济等诸多方面都发生了一定的影响。　　壹　　宋代好像古代社会一样，有不少人爱好畜养宠物以供赏玩。通过各种宠物装点生活，在繁忙之余赏玩文娱，透显露浓郁的生活气味。　　据《梦粱录》记载，“猫，都人畜养之捕 鼠，有长毛白黄色者称曰狮猫，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”此处的狮猫以美观博取人们的喜欢，欣赏性极强。△ 鸳鸯眼山东狮子猫　　此外，还有“金鱼，有雪白玳瑁色者……今钱塘门外多畜养之，入城货卖，名鱼儿活，豪贵府第宅舍、沼池畜之”。　　人们畜养宠物具有一定的时节性：“人畜鹭鸶虽驯熟，然至饮秋水则飞去。　　京师夏间竞养铜觜，至九月多死。贵妇犬”关于这种鹭鸶，“山阴濒水人家多畜之，皆驯不去”。四川地域的居民爱好畜养一种十分美丽的百舌鸟，这种鸟“出中蜀山谷间，毛采翠碧”。广右、闽中、巴峡一带好养吐绶鸡。西北地域，以养鹁鸽为乐，数量庞大，而且“寓金铃于尾，飞而相飏空，风力振铃，铿如云间之珮”，还有将孔雀畜养起来欣赏玩乐的，它们“驯养颇久，见妇女童竖彩衣绶带，必逐而啄之”。　　旅居严州天庆观的孙道人喜欢养鼠，“袖中尝畜十数白鼠子，每与人共饮，酒酣出鼠为戏，人欲捕取，即走投袖中，了无见也”。这当是团体的一种特殊喜好。有时，人们还爱好畜养猛兽，据岳珂记载：“吾乡有周教授者，家太一观前，畜犬数十，皆东南健种，晨绁昏纵，穿窬者无敢睨其藩。”更有甚者饲养数只老虎于私宅，真是耸人听闻。　　由于畜养宠物是一种十分普遍的行为，亲朋好友之间还会将其作为礼物互相馈赠，欧阳修《和公仪赠白鹇》诗曰：“梅公怜我髭如雪，赠以双禽意有云。但见寻常思白兔，便疑不解醉红裙。吟斋虽喜留闲客，野性宁忘在岭云……”对白鹇的慨叹中流显露友人世的深情厚谊。△ 闲客“白鹇”　　人们畜养宠物除了欣赏、把玩外，还有共同的肉体需求（尤以文人雅士为代表），因而对选取的植物种类有着独到的见地，这一切赋予了其庸俗的文明特质。　　时人有“众禽中惟鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗，若规规只及羽毛飞鸣则陋矣……”《振鹭》载于《诗》，杜樊川以风标公子目之，丰度特殊禽比可见矣”等说法，以为鹤、鹭是禽类中的高逸清远者，赋予其人格化的魅力。这一点在理想生活中有着较为普遍的体现。北宋时期，圆通禅师“庭养猿、鹤、孔雀、鹦鹉、白鹇，皆就掌取食，号‘五客’”，禅师以“五客”为伴，在清修的同时少了些许的寂寥，不失为人生的一大幸事。此外，僧人惠洪在北方海石崖一带遇见一道士，“年八九十岁……养一鸡大如倒挂，日置枕中，啼即梦觉。又畜王孙小于虾蟆，风姿清癯，以线系几案间；道士唤，则跳踯登几唇危坐，分残颗而食之。又有龟状如钱，置合中，时揭其盖，使出戏衣袖间”。　　除了清修之人以外，讲求生活质量的士大夫也有着相似的雅好。史载李昉“于私第之后园育五禽以寓目，皆以客名之。后命画人写以为图：鹤曰仙客，孔雀曰南客，鹦鹉曰陇客，白鹇曰闲客，鹭鸶曰雪客。各有诗篇题于图上，坏事者传写之”。单从这几种禽鸟的选择上就能看出主人并非庸俗之辈，吴潜“种竹梅松为老伴，养龟猿鹤助清娱”的理想在林逋“梅妻鹤子”的生活中失掉了完满出现。△ 鹭鸶　　有些人畜养宠物还有描摹写真、以之作画的实际意图，同样是庸俗中不失情味。　　北宋初年，宫廷画师黄筌、黄居寀父子以擅长画花鸟出名于世，“其家多养鹰鹘，观其神俊以模写之，故得其妙”。这对花鸟画家，为了体察所画禽鸟的神韵，在家里畜养鹰鹘，画出逼真传神的作品也就水到渠成了。另一位画师李猷同样以擅长画鹰鹘著称，据《画继》载：“李猷，河内人。善于鹰鹘，肉体态度，曲尽其妙……尝见其画二鹰坐于枯枝之上，貌甚空闲，略无鸷猛惨烈之状，而不失英姿劲气，可尚也。”可以想见，这位画师若非对鹰鹘停止了细心察看，很难画出如此传神的作品来，透显露其畜养鹰鹘的现实与意图。　　《宣和画谱》是北宋徽宗宣和年间由官方编撰的宫廷藏画目录集，全书20卷，收录了231人的作品，共6396轴，分为10门。其中畜兽门27人，画324轴，花鸟门46人，画2786轴，畜兽、花鸟作品占整个画作的48.6%，可谓是数量可观。 这也从正面反映出人们关于这类植物的偏好，将其所观诉诸笔端，是宋代文人对植物特殊爱好最真实的体现。△ 黄居寀《山鹧棘雀图》现珍藏于台湾故宫博物院　　贰　　正是由于世人畜养宠物成风，因而催生了各类售卖宠物的营生，使得这一时期宠物市场异常昌盛。北宋时期，汴京城内的潘楼街南边是鹰店，只下贩鹰鹘客。相国寺内“大三门上皆是走兽猫犬之类，珍禽奇兽，无所不有”。　　宋太宗至道年间，夏秋之际，京师售卖鹑的商贩，以大车载入城内，车载积市，鹑才值二文钱，十分廉价。也有较为珍贵的种类，海南诸国有一种倒挂雀，其“尾羽备五色，状似鹦鹉，形小似雀，夜则倒悬其身”。元符年间，有人将其携至汴京，“一雀售钱五十万”，价钱可谓不菲。　　北宋后期，“京师鬻绿毛龟者，一龟动直数十千”。这一时期绿毛龟是稀有种类，普通是中央上供皇家的祥瑞之物，因而十分昂贵。但是到了北宋中前期，曾经演化成为罕见的宠物了。一次苏东坡访问吕大防，看见便坐上有昌阳盆养绿毛龟，坡指曰：“此易得耳！”陆游在芜湖以下的王敦城，见“城并大江，气候宏敞。邑出绿毛龟，就船卖者，数不胜数”。都反映出这一时期畜养绿毛龟的普遍，并非北宋后期那样稀有。到了南宋时期，杭州城内所卖龟的种类愈加丰厚，包括“金龟、玳瑁龟、白龟”，而且还有“鱼儿活行”，专卖“异常龟、鱼”。　　除此之外，还有售卖“诸般虫蚁、鱼儿活、虼蚪儿、促织儿、小螃蟹、金麻、马