我们正方的观念是:眼志实际可信.

眼志实际源于欧洲,这种实际的构成是经过少量的实践总结和迷信验证的,而并非是一些人凭幻想象,客观臆造出来的.通过我多年的选种,育种实践证明这种实际是可以协助人们优选从而逐渐走上成功之路的.多年来,我不断在实践中不时检验--使用--总结--完善这种宠物交易实际,现实证明这种实际是具有迷信性的.当然,在理想中我也常常会遇到一些鸽友使用这种实际而失败的例证,但是经过我对这些鸽友失败案例的详细剖析发现招致这些鸽友的失败的真正缘由次要分为两种状况,以下我将对这两种状况辨别作出论述剖析:

一.对眼志实际的错误了解。犯这种错误的鸽友并没有真正的了解眼志实际的精华,他们都是停留在对书本实际的字面浅薄了解上,而没有可以将这种实际与迷信实践结合起来学习使用,其实就是这些鸽友一开端就没有真正站在迷信的角度去学习眼志,他们只是地道的照本宣科,单纯依照书上引见的根本实际知识去生搬硬套,可以说是犯了“教条主义”的错误。其实，毕西波先生的眼志实际专著中引见的十种型号的眼志是最根底，最原始的眼志型号，由于书本，图画，照片表达方式的缺陷（只能表达立体映射的图形构造），致使许多鸽友无法精确，迷信的了解眼志实际的真正含义，甚至有许多鸽友连最根本的实际名词，称号都搞不懂甚至彼此混杂。而实际上鸽眼是一个平面构造的东西，单纯立体的照片等等东西很难将成绩解释清楚，我们应该将毕西波先生的鸽眼实际与实际状况结合起来学习了解，而并非单纯看书中立体图形，照片来学习。眼球是个空间三维平面的东西，这样眼志自然也是空间三维平面的东西，将实际中的各种根本学术名词，称号正确的对照过去，逐一了解，这样上去，眼志型号真正就不止仅有书中论述的那十种而已，而是愈加单一的品种，而毕西波先生书中所论述的那十种眼志型号其实是将平面的东西依照立体映射办法反映在纸上，因此形成了许多鸽友的曲解。但是这种曲解不能归咎于毕西波先生的实际错误，这只是表达方式与了解方式的差别而形成的错误。

二.在实践使用中所犯的错误。许多鸽友虽然可以比拟正确天文解眼志实际，但是在实际竞赛当中往往依然不可以获奖，这种状况其实并不是眼志实际的错误，而是鸽友人为缘由形成的失败。首先，古代赛鸽制度比的是各方面综合条件的竞争，单纯拥有最优秀的鸽眼而其他（诸如：身体素质，骨架构造，羽毛质量，豢养办法等等）方面有缺乏甚至严重缺陷的赛鸽依然会输给对手；其次，就算是鸽友在鸽，人等等方面都做的水准较高，但是毕竟竞争对手不止一个，这些竞争对手中拥无数量众多的在鸽，人等等方面都远远超越本人的状况的，这可以说是“山外有山，天外有天”，毕竟录取的获奖名额数量无限，不能怪本人的水平不高，只能怪本人对对手的实力估量缺乏，对手过火弱小。这两种状况都是鸽友们在实践使用中最罕见的失败例证。

以上两种错误都是由人为要素直接形成的，除此之外，竞翔中的不测状况（比方：赛鸽受伤，赛鸽中途受天敌袭击等等）也同样不可防止的会形成鸽友的失败，失败并不可怕，可怕的是鸽友并不可以正确地剖析出失败的缘由，以致于对本来正确的实际发生疑心和困惑，眼志实际往往就被当作这种状况的牺牲品。真正的高手在于对实际正确迷信的了解，对实践的精确掌握，对必胜信心的执着追求......

当然了,时代不时更新,社会不时提高,实际也在不时的完善创新,置信随着广阔鸽友普遍素质的提高和实践水平的增长,眼志实际也会开展的愈加完善的。