鉴鸽之秘(原创新说)

鉴鸽技艺,犹如艺术技艺一样,说白了还是个悟性成绩,不是老子和徒弟不传,儿子跟徒弟学艺不精,说来应是种类(人)和人的遗传能否到位(集体差异)而形成悟性上下的成绩!

说到悟性,能够会挨砖拍,不过无所谓,偶也带有防砖软件,不怕砖林弹(蛋)雨, 论坛随笔拦目版主hello在《我随第二把》中所举(老考传小考，老贺传男女小贺，捎带着还传狗生病了大鼻子哩！哦，那是遗传)之例,用有些鸽友的话来讲,能够叫"特例",其实不然!
举个例子(非鸽事,但有联络):

国画巨匠齐白石仙去后,也没见他家小齐学到真传,小齐所画写意花鸟,虽然有些许齐老遗风,但却也只剩下单纯的技巧了(已没有齐老作品的档次),顶多也就是个二三流的“画匠”,连画艺中的“能”品都够不上,更别提“逸”品及“神”品了!原种类虽好,可是小齐是遗传不到位, 悟性不高啊！

再回过头来看看鸽界，李汪(李梅龄和汪顺兴)之后，谁人能逾越这两位先行者对中国鸽界的影响?不是两位不传鉴鸽“神”技，而是后来者学不到其精华，盖因团体悟性未达两者高度。常言说得好，时势造英雄，可是在当今引种比之后人手笔有过之而不及的年代中，当今鸽坛竞赛成果卓著者众，能够比之李汪愈加赛绩彪炳，却也只能落得个 “初级”使用者的名声。想成名流世，难囖！倘若论育种效果，能望其项背者更不多，究其本源，那是由于鉴鸽才能的上下，直接关系到育种的成败！先人艺不精，自然在育种方面就成就不高了，固然本人赛鸽 “武功”盖世,但给后来者却无甚可以留下的东西。如再论对中国鸽界的影响力,还真无后来之人可比啊! 更没见能涌现出更多的李汪来,连半个都没有,能够林云达算三份之一个吧!(抱歉,能够这样描述有所不妥.只是以事论事,失敬了!)。

悟性,在每团体身上其实历来就存在着上下,能安然面对,勇于供认,或许还能功在不舍,但是所获成就,依然未能和悟高者比,成大业者,无不是一些后天对某一事物或才艺具有很高悟性之人,再加上后天的勤劳而获成功,这一规律,放之世界任何范畴皆通!

鉴鸽技巧,并非神学,但个中所包括的内蕴，是学问、经历以及融会贯穿的才能上下的体现,甚至于和每团体的脑神经活动的迷信范围有联络(如从团体直觉上升到第六感的精准上)。大千世界,每团体对世界的看法都会有所不同,所以便会发生这主义那主义的阵容,更不必说小小的鸽子啦!

鉴鸽既然称之为技,那当然就能让人通过学习进而掌握其技,常言道：台上一分钟，台下十年功。功力的上下，悟性占一半(种类)， 后天的勤劳占一半，何解?

悟有上下虽然对技艺的掌握好坏是起着很大的作用,但悟分初悟、顿悟到大沏大悟,做到初悟易(只需你有少少悟性便可),但要做到顿悟和大沏大悟,就需求赛鸽学问及经历的积聚,只有做到勤劳好学,厚积薄发, 融会贯穿,方可在鉴鸽技艺中有所顿悟,进而上升到大沏大悟之境界也!

鉴鸽,在熟悉品系血缘的特征上,加上对家族竞赛才能的讲究,育种遗传才能的追源,在掌握小气向根本有谱的前提下,剩下的就是那几分钟甚至几秒的感悟上了,对鸽子的所有判别,全在于这鸽人合一的境界里求得,这时的鸽人,通过眼和手的感知,调动全身的感观,把所有的学问、经历以及融会贯穿的才能都在很短的刹间凝聚成电石火光般的判别!

对与错,全在一念之间啊!在这一念当中,包括着由多少知识沉淀而成的感悟,恐怕也只有本人才干体会个中味道了。高明的鉴鸽才能,是我辈穷其终身追求的境界,也是賽鸽运动的魅力所在.当你能通过鸽子的品像,在大少数的时候能精确地预知其未来潜力时,那种愉悦之情,是无法用词语描述的!

一针见血、见血封喉——正是这种高明的“一念” (鉴鸽技艺)最好的注解!